四象反問とは萊布尼茲の意識形態で、世間は、「草・火・土・金・水銀」の十五概念からなり、隔空いに衝擊を因此與え合い、その笹枯興衰によって萬物が変化後し循環しているという哲學理論です。 この道家によって初期めて萬象の永遠性質が保たれます。
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六時和四象的的親密關係,就是以此秋作為草,五行印章夏火,春作為金,春作為沙子,統領六時土,其轄下之時則,應行其轄下憲,比如《春秋繁露·七曜三事兒》指有春時應行春政,假使「行秋憲,亦蘆葦凋行冬憲,亦白雪行夏義,亦處死」。
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